Phèdre by Platon; Léon Robin (ed.)

By Platon; Léon Robin (ed.)

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Il procède donc, selon l'usage, à l'interrogatoire de la partie adverse (p. 62 n. 3). art, l'enseignement ; il B. Le but La rhétorique « psychag^ogie de l'illusion. dera-t-il, » âmes ? > deman- « ' diriger les être une PV' existe une pédagogie de diriger l'enfance ? circonstances possibles, soit publiques, devant l'Assemblée du Peuple ou au Tribunal, soit privées, et quelle que soit d'ailleurs l'importance du sujet ou l'étendue du discours ? C'est seulement, répond la rhétorique, dans les deux premiers cas, ce qui implique que que le discours sera étendu.

Et qu'on Une serait conclusion semble donc s'imposer à nous c'est que, conformément à ce qu'exige aux yeux de Platon tout discours, il y a dans le Phèdre une solidarité organique entre l'élément « amour » : et l'élément « rhétorique », rendu indépendant de qu'aucun des deux ne peut être mais que tous deux concou- l'autre, rent à la vie de l'ensemble. PHEDRE xxx Tout à l'heure j'étudierai (IV), à la fois en eux _ memes e t d ans l eur rapport, le a première partie du . ,. T T , » discours de Lysias et le premier discours de Socrate.

Et Phèdre d'approuver élève des la ditlérence ; rhéteurs, i. , où Platon a distingué entre V objet dont on parle et les sujets à qui l'on s'adresse. Nous savons tous ce que c'est qu'un âne et ce que c'est aXXoiç 262 a 11. qu'un cheval on n'a donc aucune chance de faire prendre à quelc'est ce qui faisait de l'exemple qu'un un âne pour un cheval précédent un argument à la fois comique et péremptoire. Mais il n'en est pas ainsi pour le juste et l'injuste aussi, devant des sujets qui, sur ces objets, ignorent la vérité, aura-t-on beau jeu pour tout ; ; ; brouiller sans qu'ils s'en aperçoivent.

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