Caligula et Camus: Interférences transhistoriques (Faux by Sophie Bastien

By Sophie Bastien

Alors que le theatre d'Albert Camus recoit de plus en plus de attention de l. a. half des universitaires, cet ouvrage se consacre a l. a. meilleure piece camusienne, Caligula. Il en suggest une examine structurelle, pour en faire ressortir toute los angeles metatheatralite, et definit les rapports complexes que celle-ci entretient avec l. a. folie et le politique : il cerne ainsi dans leur interplay les motifs qui sont au c/ur de l'/uvre. De plus, il etablit des liens aussi riches que varies avec des textes historiographiques et des /uvres-phares de l. a. litterature occidentale, qui prefigurent le personnage si puissant qu'est Caligula. En somme, il situe l. a. piece sur le triple plan d'une culture philosophique et litteraire qui remonte a l'Antiquite, du renouveau theatral qui marque le milieu du XXe siecle, et de los angeles construction de Camus dans son ensemble. Il interessera etudiants et professeurs qui se penchent sur los angeles litterature francaise du XXe siecle, aussi bien que sur d'autres litteratures, puisque par le biais camusien, il traite de los angeles tragedie grecque, de Shakespeare, de Melville, de Pirandello...Il s'adresse plus specialement a ceux qui etudient le theatre, que ce soit dans une viewpoint historique, thematique ou esthetique.

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Son psychique et moral. 46 Elle inspirera le film Caligula, une production quasi pornographique réalisée par Tinto Brass aux Etats-Unis en 1979. Chapitre premier : Caligula dans l'histoire 41 expérience existentielle en tant qu'empereur est similaire à celle de l'acteur: toujours en représentation, il n'est pas, il paraît. Avec les dramatèmes qui le définissent, il fonde, pour ainsi dire, un type humain, une sorte de portrait-robot, dont se rapprochent plus ou moins d'autres figures de l'Histoire.

Les historiens modernes font ressortir, de leur côté, la complexité du problème et la diversité de ses composantes29. Leur débat a pour pendant celui de la critique littéraire sur la folie hypothétique du personnage camusien. Chez le modèle historique, “le trouble de l'esprit” cotoyait “la vivacité de la parole”, observait Tacite; ce “maître en éloquence” “fut taxé de démence”, affirme aujourd'hui Régis Martin30: on remarque le paradoxe même du héros camusien, la folie intelligente. Mais Camus ne cherche pas à sonder en psychologue la personnalité de l'empereur.

Et Camus lui fait dire: “j'ai voulu changer l'ordre des choses - pour voir, en somme. Ce que j'ai vu, c'est que rien n'est changé. Un peu d'étonnement et d'effroi chez les spectateurs. Pour 32 A. Ferrill, op. , p. 115. 33 J. Grenier, Les Iles, Paris, Gallimard, 1959, p. 107; et Albert Camus (souvenirs), op. , p. 28. ” (Sur Les Iles de Jean Grenier, E, p. 115759). 34 Caligula et Camus : Interférences transhistoriques le reste, le soleil s'est couché à la même heure”35. Il dépasse ainsi la limite de la gratuité dans le mal, à laquelle s'arrêtent le narrateur des Iles comme bien des historiens, et favorise une explication métaphysique: le désir d'inverser les rôles fixés par l'ordre des choses.

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